第五十章哪有什么好人坏人退一步是佛进一步是魔最新章节，第1页_万物生阴阳阴阳存于万物免费全文阅读

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《道德经》

第四十九章

原文

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；

不善者，吾亦善之；

德善。

信者，吾信之；

不信者，吾亦信之；

德信。

圣人在天下歙歙焉，

为天下浑其心，

百姓皆注其耳目，

圣人皆孩之。

译文

圣人没有主观成见，以百姓的心为心。善良的人，我善待他；不善良的人，我也善待他；这样可使人人向善。守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他；这样可使人人守信。圣人在位，收敛自己的主观成见与意欲，使人心思化归于浑朴，百姓都专注于他们自己的耳目，圣人却孩童般看待他们。

解析

以百姓心为心：体现了老子的民本思想，认为统治者不应有自己的私心和主观意志，而要以百姓的意愿和需求作为治理天下的出发点和落脚点。

善者吾善之，不善者吾亦善之：倡导一种超越善恶对立的包容心态，无论对待善良的人还是不善良的人，都应以善良之心去对待，这样可以感化不善者，使社会风气更加和谐，人人皆可向善。

信者吾信之，不信者吾亦信之：对于守信的人给予信任，对于不守信的人也同样以信任相待，通过自身的诚信去影响和感化他人，从而使人人都能守信，建立起良好的社会信用体系。

歙歙焉，为天下浑其心：说明圣人治理天下时，会收敛自己的私欲和偏见，让天下人的心思回归到淳朴自然的状态，不被过多的欲望和机巧所污染。

百姓皆注其耳目，圣人皆孩之：百姓通常会关注自身的利益和外界的现象，而圣人则把百姓当作纯真的孩童来看待，以一种无私无欲、天真无邪的态度对待百姓，不加以过多的苛责和约束，让百姓能够保持自然淳朴的本性。

快过年，送给各位陛下一首诗吧。

人生三十正当年，

金蛇开道挣大钱，

一亿都是小目标，

根本花不完

最后半句，咱们可不能加标点符号吆，因为加了标点符号就等于把挣钱的道路画上了一个句号吆。那样寓意就不好了吆。

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